国族通婚，使得许多血统似乎都混在一起，许多人认为实际上并不存在真正的汉族人，但仍有人认为汉族实际上是中国人，那么，如果从真正的血统来看，真的汉族人真的存在吗？究竟中国是否存在纯血汉人？

在中国，有没有纯血汉族？

有专家指出，从所谓五胡乱华的民族通婚，到隋唐贵族的胡人血统，再到五代北方的残酷战争，直至今天的国家，中国没有纯血统的汉人，专家们列举了许多因素，发表了许多文章，甚至有人高呼中国没有纯汉族。尤其IQ低、素质差的铁血网友，大量转载此类文章也颇受鼓舞。如今，我要来为这五毛和美犬扫盲，告诉它们什么是正确的历史观，告诉它们大汉民族并不是混血儿，而是血统纯正的贵族，是高等民族，为世界文明作出重大贡献！

汉人发源于远古时代，可追溯到炎黄时期，自炎黄形成部落联盟之时起，其内部各部族又称“华夏”，其中一个部族后来建立了商朝，因其行商遍及全国，所以有商人之称。另一支在夏末的周后来，虽然取缔了商队，但它的人民开始更多地关注华夷之别，可以说，周人已经有了基本的国家完整观。一直到汉朝建立以后，经过与强敌匈奴的民族战争，汉民族意识彻底觉醒，汉族人开始称自己为汉人，从此不再割据。本论文纯属指汉民族中形成的汉族。使用这个模板作为标准。

谈到常识，首先我要说汉族杂种学说的起源，杂种学说的祸根是什么？清代帝王！曾经可以说没有人研究过汉族血统和人口变化，提都没有提，因为这是常识。但从汉朝开始，汉族杂种思想的阴影开始笼罩史书。客客气气地说，他是个创造性皇帝。他发明了许多政治手段，其中的一些方法一直延续到今天，被各种脏兮兮的政客们学着运用。

例如，官场上什么摊丁入亩的改革，其实并不一定能给老百姓带来多少好处，主要是增加政府收入，开启了近代利用税制敛财之路。本论文并非经济学贴士，回到前面，为什麽要说它是汉族杂种的起源呢，他写了“大义觉迷录”一书。本书可谓是一部政治厚黑学的孙子兵法，其政治水准之高，简直是时代的产物。其子乾隆禁之，采取一刀切的愚民政策，实际上从形式上比老子差远了。该书以华夷之别为中心，用“文化”这个概念巧妙地偷换了“民族”这个概念，他认为只要是学习汉族文化就算中华，不修德行就算不上天子，比如周文王是西夷，舜是东夷。这一观点为后来的新中国前期的中华民族观念提供了历史和理论基础，可谓流毒千年。首先说舜和周文王，他们都是诸夏的一支，是正统的炎黄族人，怎么能说是夷狄呢！

中国人学习了中华文化特别是儒家文化吗？逻辑是什么？真是笑逐颜开。但这个看起来似乎不值一提的理论实际上是心狠手辣的，他真正要表达的意思有二，一是混淆了民族的概念，即你们汉族本来就是血统不纯正的，从来都是有能者居之，不管你们是什么族群。

第二，争夺文化遗产！现在许多人讨厌韩国人说韩国这个申遗，那个申遗，不要脸。但与之比起来，包括日本在内的那些说自己保留了中华文明的国家，其实是在争夺我们伟大汉民族的文化传承！

雍正在书中还有许多政治手腕没有一一介绍，他所有这些都是为了更好的统治。当乾隆皇帝到达时，他发现思想上的争论没有用，真的要碰见二柱，下不来台事小，影响统治威信，于是干脆禁书。而雍正自己毕竟不是学者，还没有学会西学东渐的路子，因此他的观点只是一种启迪而已。十九世纪末，中国还处于史书上以英明神武的满清皇帝为主导的水深火热之中，西方社会学和人口学理论也日趋完善。而且此时正是中国学者开启眼界看世界的开始。因此，直到建国后的文革前，才再次掀起汉族化的高潮。这个高潮的结果就是中国作为一个近代国家，汉族虽然作为一个民族而存在，但少数民族却享受超国民待遇，不分各民族，不分民族。将华夷之别一分为二，这里面情况复杂够我写几万字的论文，但简单说这里面有少数民族学者，面对汉族主宰国家的垂死挣扎似的反应；有政府的力量，从和谐稳定出发，团结不安定的少数民族因素；还有马列主义者，在他们看来，民族只是暂时的，最终人类都要步入共产，需要说明的是，国共两党都高举各种主义的旗帜，骨子里都是民族主义…，但这种风气，却导致一群狗屎学者为了这些利益而炮制的文章，形成消解汉族杂种论的高潮。在此我不具体点名，要不就把敏感词删掉，但我要驳斥几个所谓学者的所谓论据，在驳斥前有一点需要说明，细看他们的论据都是推测，因为中国古代虽有户籍制度，但对民族统计是没有的，因为这玩意儿真心不需要，可惜老祖宗一时疏忽，给了后人这些混蛋的余地！

一是五胡乱华时期，[文]衣冠南渡，北汉与胡[章]人混血，南汉与百越[来]混血。五乱华前，北[自]方战乱，胡人杀汉人[历]如草芥，从史书上看[史]根本不存在混血，当[大]时胡人对汉女*后即[全]被汉人吃了，汉人对[网]胡人大体也是如此，[文]混血的例子很多，所[章]以匈奴等4族基本没[来]有混血。至于南方，[自]所谓衣冠南渡并不是[历]指汉人的大规模南迁[史]，事实上，虽然有许[大]多汉人南迁，但衣冠[全]南渡所指的多是贵族[网]文化的南渡，与当时[文]南方已有相当规模的[章]汉族人口相比，东西[来]方血统的融合可以说[自]已基本完成。因此，[历]衣冠南渡是文化、经[史]济南渡，而非血统南[大]渡。

而且五胡后期南北朝时期，迫于汉族的压力，五胡仅存的鲜卑族开始与汉族通婚，有学者认为，这是大融合导致北方以后就没有了纯汉族。这句话纯属扯淡，因为鲜卑族的汉化在当时是自发性的，换言之，鲜卑族将其户口所在地改为汉族，即使改为汉族(历史上主要是改姓)，也不是通过混血通婚造成的。还有许多学者举出杨坚的鲜卑血统、李世民的鲜卑血统等例子。实际上从史书上可以看出，鲜卑贵族与汉族通婚，底层民众更是如此，只有王侯一级，出于政治需要而通婚。用点代面，几次政治联姻就说鲜卑与汉族混血，再说整个北方都没有汉族，简直是笑话。

反而是一些高门大户[全]，山东门阀坚持汉族[网]血统论，如卢氏、崔[文]氏、范氏等，众所周[章]知。鲜卑人的消亡是[来]与其连年战乱、人口[自]生育力低下、部分融[历]入汉族等因素有关。[史]五乱五乱时期的胡汉[大]混血可以做这样一个[全]比喻，汉族有100[网]个箱子，胡人有1个[文]梨，现在把这1个梨[章]随机扔进100箱1[来]00箱的60个箱子[自]里，然后把汉族和鲜[历]卑人混合在一起，再[史]没有纯粹的汉族了，[大]这可不是开玩笑。

此时，身在后赵的汉[全]人冉闵看在眼里，也[网]知道了如何才能使自[文]己成功。虽然冉闵是[章]为了一己私欲篡权夺[来]位，但是杀胡令也确[自]实让濒临灭绝的北方[历]汉人看到了一丝希望[史]，纷纷团结起来与胡[大]人作战。尽管冉闵国[全]小势单最终灭亡，但[网]客观上扼制了胡人对[文]中原更加肆无忌惮的[章]屠戮，此后胡人政权[来]对汉人优抚有加，甚[自]至学习汉人的文化，[历]从而使本来野蛮的胡[史]人慢慢的融入到中华[大]民族的大家庭中，从[全]这个角度看，冉闵在[网]那个扭曲时代的极端[文]做法，并不能算是错[章]的，如果不做，恐怕[来]北方汉人真的会被灭[自]绝，没有冉闵的力战[历]，甚至汉人正统的东[史]晋王朝都会朝夕不保[大]。对于冉闵，异族人[全]怎么说无所谓，希望[网]能在他所维护的民族[文]当中有个公正客观的[章]说法.

其次，在金元时期，北方又遭受了战争的摧残。在金和元推行的通婚政策中，是禁止与汉族通婚的，个别情况下是贵族通婚，历史上完全没有金元与汉族通婚的佐证，特别是蒙古不仅禁止蒙古族与汉族通婚，甚至还禁止汉、色目人等其他少数民族通婚。在历史上，蒙古和金是唯一没有完全汉化的少数民族。

三是清朝时代。这是因为靠近现代就很少说了，现在很多人的家谱都有清朝时期的全谱，不信晒一晒，看看有多少人通婚，而且我可以负责任地告诉你们，明令禁止通婚的政策是最没有严格执行的！因此，你可以想象到，所谓的“通婚”导致汉民族的杂种论有多不可信！

四、汉人征讨四方：[来]汉人核心地区的布局[自]、人口等已在汉人手[历]中完成，持这一观点[史]的普遍观点是，汉人[大]正式形成之前，即已[全]有之，故不加驳斥。[网]要照他们的说法，除[文]了黄帝的亲子这一支[章]，别的就不算汉族了[来]。

改革开放后，汉族杂种理论进入了第三个高峰期，这一时期似乎有些高大上，开始从基因上找刺，有一小撮人渣来检验百八十人断言汉族不纯，结果通过大规模基因检测，数据显示，中国是一个相当纯正的民族，至少比日本、朝鲜族纯正。南方人的长相不同，从基因上看，主要是因为南方人的母系血统部分含有像越南这样的少数民族基因。

因为有许多人胡言乱语，才会有人觉得我们中国不是汉族人，觉得汉族已经毁灭了，但实际上，在经历了古代汉族的迁徙之后，说外国也有汉族人的话呢。